山海经有哪些有意思的怪物?

2015年7月11日,第一次添加。2015年7月11日,晚,第二次添加無序內容。重要以數字為引。2015年7月12日,晚,第三次添加,數字五,五采鳥。第三部分以國家國人為主。2015年7月14日,第四次添加,正文補充西帝少昊及其相關。2015年7月25日,第五次添加。2015年10月10日,第六次添加。添加中秋节相干内容。2015年12月23日,第七次添加「神话求原」部分内容与炎黄之争。————————第七次添加————————下文内容的重要起源是尹荣方先生的《神话求原》,尹先生通过大批的文献浏览与汇总抽丝,搭建起了神话与现实的桥梁,历史背景、古籍原文与现实基本的详实,给人一全新视角懂得神话。尹万荣先生的阐述极为详尽,因为篇幅限制,只能以个人懂得为基本,进行归纳总结。一、精卫填海精卫之说出自《山海经》,精卫乃是炎帝之女淹逝世在东海后所化。而精卫的原型可能是古代大雁。古时常有大雁衔枝的传播。大雁衔枝的现象,自然引起了民众的注意,大雁落下的树枝自然不会只落于陆地,跨海而飞的大雁自然成为了‘精卫鸟常衔西山之木石,以堙于东海’的现实基本。精卫源于《山海经》中发鸠山,郭璞注:“今在上党郡长子县西”,也就是今山西省。而雁门关就在山西北部,传说南来大雁到此不再北上,因此,精卫源自山西一代也不奇异。原文所说的精卫溺于东海,《初学记》中写到:“按东海之别有渤澥,故东海共称渤海,又谓之沧海”张岱也以为精卫溺于渤海。渤海边的碣石山正是大雁凑集地,常有北飞雁口衔枝投落。為什麼帝女多溺斃呢?王孝廉先生以为是由于古代水隔兩地难以穿过。另外帝女逝世後魂魄化為動物繼續生存也是古人對於逝世後世界的認知。之所以精衛是炎帝之女,因炎帝属南,与夏丶阳对应,大雁属阳鸟。—————————————————二、夸父逐日夸父逐日一直被当作对于幻想的不懈寻求来教授,但这也是有底本的现实基本的。夸父逝世后化为邓林,也就是我们现在所说的桃林。袁珂先生以为在《山海经·海外北经》中提及的博父国与夸父国乃是同一意思,而夸父国正在邓林的西面。为什么夸父追日逝世后化为邓林了呢?这正体现了树与太阳之间的关系。之前,我们总说夸父追日体现了古人对于太阳的崇敬与追逐,但接洽逝世树林再看,这正是古人通过大树发生的暗影观测太阳、控制季节、制订法令的现实。先人没有明白的时光观念,对于季节、节气、年月的认知都是通过观测太阳的暗影长度与高下变更,所有的生计农忙,都是以此为据的,这样看来,古人的生存维系都是与太阳息息相干,夸父逐日的说法也就不足为奇了。——————————————————三、大禹治水鲧与禹治水是历史性较强的神话传说,虽然他的情节具有浓重的神话性,但仍有其自身的历史成分。首 先,鲧、禹治水的重要内容为:上古时,洪水滔天,帝尧命鲧治水,鲧窃取上帝息壤,以堙洪水。鲧重要采取“堵”的方式治水,但失败了。被帝尧诛杀于羽山,化 为黄熊。鲧逝世后,禹继承了治水重担,他则采取“疏通”之法,用时十三年,终于胜利治水。治水进程中还得到了应龙、黄龙。玄龟的辅助。因功劳赫赫,终成君 主。事实上,禹的治水之法与上古时代农田沟洫工程有关,孔子曾赞誉大禹“禹吾无间然矣……卑宫室而努力沟洫”。同时《史记》中也说禹致力于开沟通渠。这沟洫正是古代的行水设置,重要目标在于宣泄洪水。禹致力于沟洫建设,除去了水患,为农业发展发生了宏大推进力。在《诗.閟宫》中写到“是生后稷,纘禹之功”强调了正是大禹的耕嫁之功,沟洫工程,推进了农业的发展,为农业排水供给了绝妙的方式。正是由于发明了利于千秋后代的沟洫工程,身执蘲臿,以民为先,才有了被后世赞扬以至于被神化的现实基本。大禹逝世后,仍被誉为维护农业生产的社神。由此可见,大禹治水的传说并不仅仅是所谓的“洪水移民神话”,而是由其真实的历史功劳作为现实根据的。

——————————原文——————————

个人对于‘有意思’的定义不同,以下内容仅代表个人观点。

1.创世神兽

说到开天辟地,我们最为熟习的便是盘古开天辟地,因此,不多赘述。

帝江又称帝鸿,出自《山海经·西次三经》,它是一个无脸怪,在西方天上的神鸟,火红火红的,六只脚丫四只翅膀,能歌善舞。也就是我们常说的混沌。

说起创世,不得不说的便是烛龙(阴),出自《大荒北经》和《海外北经》,人脸蛇身,肤色赤红,身长千里。睁眼为昼,闭目为夜,不吃,不喝,不睡。吹起成寒冬,吸气现夏日。呼吸之间,长风万里。

伏羲,女娲均应在创世此列,但因为并非神兽,《山海经》中也没有详细描写,因此,不加以阐述。

2.有害

因着上古社会的人类见识并不渊博,在遭受天灾人祸时,也总会归罪于神兽。

肥遗,出自《西山经》,六脚丫四翅膀,和帝江略似,会带来旱灾。

车令车令(因找不到这个字,车为部首),现世即带来洪水滔天。—《东次二经》

蜚:状如 牛,白色脑袋,一只眼,蛇尾,道路之处,水涸草枯,瘟疫爆发。《东次四经》

毕方—状如鹤,青身红纹白喙,仅一只脚。可带来火灾。《西次三经》。屏翳,小不点,但可施法降雨。

诸怀,穷奇,蛊雕,奇(音同)雀等都是以人为食的。

3.有益

嚣:四翅膀,一只眼,狗尾巴的鸟。主治肚子痛。《北次二经》

鱼巢(鱼为部首)鱼,长着鸡腿(脚)的鲤鱼,主治散瘤。

当扈—专治老花眼。

旋龟—专治茧子。

4.爱好的

陵鱼,也就是现在常说的美人鱼,《海内北经》,《海外西经》中写到,人脸鱼身,有人手的两栖动物。

吃货最爱:《海外南经》视肉,没有四肢百骸,只是一堆肉,还是纯凈肉。状似牛肝,有眼居于正中,为什么是吃货最爱呢?因为它有再生功效啊!还是敏捷再生,吃完一口长出一口,永远也吃不完。

不孕不育最爱,幼鸟(组合为一个字),出自《中次三经》,状似野鸡,青身红眼红尾巴,吃了就可能生小孩。

—————第二次添加——————

因时光较晚,只随机添加一些自以为比拟有趣的怪物。不参加正文神话系统。

以数字为引:

「一」

一目国,出自《海外北经》,在烛阴东,居民面上正中仅有一只眼。在《大荒北经》中也提到了一目民。

一足鸟,字面可见指的是仅有一足的鸟。《山海经》中跂踵、毕方等都是一足鸟。

一臂民:出自《大荒西经》,《海外西经》,一臂国内一臂民,仅有一臂,一目,一鼻孔。

「二」

二八神,出自《海外南经》,神人二八,昼隐夜见。

「三」

三鸟,王母使也。又名三青鸟,《西次三经》《大荒西经》有提及。赤色头黑色目,分辨名为大驾,少鵹,青鵹

三身国内三身民。《海外西经》《大荒南经》,一头三身,乃是帝俊妻子娥皇所生。他的余下两个妻子羲和、常羲分辨生了日月。(这便涉及了羿射九日,除七害的故事。注意,羿与后羿并非同一人。)

三首国,《海外南经》,一人三头。《海内西经》,服常树上三头人。

三面人,《大荒西经》,颛顼后代。有三张脸,不是三个头,仅有一臂。长生不逝世。

三苗国,《海外南经》,也成为三毛国。

「四」

四蛇,出自《海内东经》,四蛇乃是帝颛顼的守墓神兽。《海外北经》中写到,四蛇在轩辕国北。

四海神,分辨指的是南海祝融,东海句茫,北海玄冥,西海蓐收。也就是下文中提到的东南西北帝的辅佐神。

「五」

五采鸟,出自《大荒西经》,榣山五采鸟,分辨名为皇鸟,鸾鸟,凤鸟。巜大荒东经》中有云:五采之鸟,相乡弃沙,惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司。

「九」

九井,出自《海内西经》,昆仑九井,以玉为槛。

九凤,出自《大荒北经》,在北极天木匮(木为部首),有九头人面一神鸟,名为九凤。

九丘,出自《海内经》,指的是陶唐,有叔得,孟盈,昆吾,黑白,赤望,参卫,武夫,神民。

九代,出自《海外西经》,乃是夏启所得《九歌》的搭配舞蹈。

九钟,《中次十一经》,可知是否霜降。钟声响起则为霜降。

九野,《海外西经》,是龙鱼所居之地。

九尾狐,《南山经》,青丘上的野兽,外形如同狐狸但有九尾,吃人。人吃了它不容易受到蛊惑。《大荒东经》,青丘国有九尾,乃是祥瑞之兆。

九疑山,出自《海内经》,帝尧所葬之地。

「十」

十巫,出自《大荒西经》。

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1·大人国与小人国

大人国,出自《大荒东经》《大荒北经》《海外东经》。大人国的大人门,居于波谷山。开会的处所,是波谷堂。大人国里的小船,比战舰还要大。

小人国,在《大荒南经》中写到,小人又名菌人。而《大荒东经》中,小人国成为靖人。《海外南经》中提到的周饶和焦俊便是靖人。

2.女子国,丈夫国和司幽国。

女子国,出自《海外西经》,国中只有女子。在巫咸以北,两个女子居于其中,被流水围绕。

而丈夫国,也是出自《海外西经》,全国都是男子,并且衣着靓丽,腰配宝剑,十分英武但格外懂礼。

为什么要把司幽国和女子,丈夫国放在一起呢?虽然司幽国中有男有女,但是男女是分化的,并没有婚配之说,更逃不上交配繁衍了。那后代怎么来呢?只要两人相看一眼,感到看对眼了,自然也就怀孕生子了。出自《大荒东经》

3.长寿国

长生不逝世是千年来众人的寻求,自然,神话中也少不了长生的国度与国人。

姑射国,见《海外北经》,位于海上的仙岛上,被海水围绕着。《山海经》中只介绍了它的地理地位,长生不逝世的说法起源于《淮南子》。

犬戎国,出自《大荒北经》《海内北经》,国人是狗脑人身,传说是黄帝后代。黄帝玄孙生下了两只白狗,两狗联合,慢慢形成了犬戎国。他们食肉,供奉着全身赤红的无头马,名为戎宣王尸。相传,他们可以活到1000岁。

沃民国,出自《大荒西经》。《海外西经》中沃民国国人吃凤凰蛋,喝天降甘露可长生的阅历。

4.外形独特

《山海经》中奇形怪状的物种太多了,在此列举一二。

白居易的《长恨歌》中有一句‘在天愿做比翼鸟’,这比翼鸟便在结胸国的东侧。结胸国中的人,胸口都会凸起一块胸骨。出自《海内南经》。另一个胸部比拟特殊的国度就是贯胸国,国人胸前有一个大大的缺口。

还有一个国度,叫厌火国,出自《淮南子》,这个国度的人,全年赤裸,从不穿衣。

黑齿国,出自《海外东经》,国人牙齿是黑色的,爱好吃蛇。

《海外东经》玄股国,那个国度也黑,不过不同于黑齿,他们黑的是人。雨师妾就是国中的一个部落,居于人神之间,全身黑色,两手各一只蛇。

博父国,也就是夸父国,国人高大,右手青蛇左手黄蛇。

无肠国,国人没有肠子。出自《海内北经》。

长股国,《海外西经》,也就是五采鸟的产出地。

深目国,《海外北经》,国人的眼眶极深,爱吃鱼。

毛民国,出自《海外东经》,公民全身是毛…毛发比拟茂盛。

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第六次添加内容如下

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说起中秋节,不得不说的便是月宫、月兔、月桂,还有那广寒宫中的嫦娥与吴刚。

首先,月宫也就是月中宫廷。最先出于《海内十洲记》:“东方朔曾随县主实行,比至朱陵扶桑,蜃海冥夜之丘,纯阳之陵,始轻之下,月宫之间”这是月宫最早的出处。

在唐《开天传信记》中描述了唐玄宗夜游月宫的阅历,自此,月宫传说才逐渐被民众所称道。

月桂出自《淮南子》,月中有桂树。月桂的风闻自汉朝开端,直至唐朝,才有了吴刚伐桂的传说。《酉阳杂俎》中记录:“月桂高五百丈,下有一人常斫之”此人,便是吴刚。

月中玉兔、蟾蜍也逐渐进入民众视线。《淮南子》中以为月精即蟾蜍。而《楚辞.天问》中则以为月精为顾菟。而闻一多先生在《天问释天》中则以为顾菟即蟾蜍。但汉代刘向则以为:“月中有兔与蟾蜍。月,阴也。蟾蜍,阳也,而与兔并,明阴系于阳也”。而在《乐府诗集》与《太平御览》中均有对月兔捣药的描写,玉兔之说也逐渐为人所知。而月兔之所以又称玉兔,原在于月兔色如玉。在晋朝博玄的《拟天问》中写到:“月中何有,白兔捣药”。

而吴刚出自《酉阳杂俎》,吴刚的存在也是从唐代开端传播。小说中写到:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言,月桂高五百丈,下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”

————第一次添加修正于2015/07/11————

上文简短的介绍仅用作介绍,目标在于让看官对于《山海经》的阐述方法有初步懂得。因为,最近在研讨中国神话系统问题,因此,正文以时光为轴,神话为主,时序介绍《山海经》中的奇形怪物、奇闻趣事。(非纯干货,废话连篇)

一、创世篇

提起开天辟地,最为常见的说法便是“盘古开天辟地”说。但《山海经》中并未存在这一内容。目前,可参考的相干古籍有《艺文类聚》卷一《三五历纪》,其中言道:“天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开拓,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。”而民间常说的盘古开天辟地并非如此,而是盘呆板斧开天。而那个斧子到底是哪里来的,就不得而知了。而关于盘古身逝世成万物的说法则起源于清马肃《绎史》卷一《五运历年记》。为了表现对于创世好汉的推重,传说南海中有一座盘古墓,也有以盘古为姓的盘古国。还有为追葬盘古而树立的盘古庙。

盘古创世后,诸神便开端造人。再次简单阐明,女娲造人说是目前传播较广的传说,但在《山海经》中没有明白表述。但其中提到了读音相近的【女娃】,也就是大家所熟知的精卫。出自《北次三经》,炎帝之女名为女娃,于东海溺亡,化作精卫填海。

而说起女娲,不得不提的便是伏羲。女娲化泥成人说,虽然传播甚广,但与伏羲这段夫妻(兄妹)情也是不得不说的。伏羲、女娲均是人首蛇身。可参考常任侠先生的《汉画艺术研讨》,画中表明了二人的夫妻关系。而兄妹乱伦说见于闻一多先生所着《伏羲考》。伏羲-指葫芦。而女娲指女葫芦。因两兄妹葫芦中避洪,得此名。但两人本身并不是葫芦。在常任侠先生的《沙坪坝出土之石棺画像研讨》中描写的瑶族民间故事,也写明了两人的兄妹关系。

无论是信任女娲泥造人还是伏羲女娲生人说,反正,人就这么繁衍开来了。

而关于伏羲描写并不多见,踩足印生伏羲确是很有趣的说法。

在《轩辕本纪》注释中提及,伏羲生于华胥国。孩子的娘是华胥国人,而爹则是雷神,小姑娘到雷泽游玩,不警惕猜到了雷神的脚印,就怀了孕生下了伏羲。这一说法源于《太平御览》。在《海内东经》中描写雷神相貌便是龙身人头,居于雷泽。因伏羲也是龙(蛇)身人首的形象,这一说法可供参考。

通过上述可知,伏羲乃是人神之子,半人半神。最不同于常人之处,便在于伏羲可通天地,并不是靠翱翔,而是天梯。天梯并不是人造的梯子,而是自然存在的高山大树。而高山指的便是昆仑山。《海内西经》中有云“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都”是天帝的下都。在《淮南子.地形篇》中,昆仑之巅便是太帝所居,但爬上昆仑太难,所以上天也不是走几步路就可以的、《大荒西经》中说道,昆仑被弱水围绕,周围满是火焰山。这弱水便是鸿毛不起之地。

而天梯树也是有的,如三桑,寻木,扶桑。前两个出自《海外北经》,汤谷扶桑出自《海外东经》。而建木,是唯一获得认证的天梯。《海内经》与《海内南经》中均有所提及。

在神话传说中,伏羲乃是东方天帝,木神句芒辅佐之。共同管理着春天。这句芒出自《海外东经》,鸟身人面,乘双龙。也是西方天帝少昊的儿子。这一说法出自《吕氏春秋.孟春记》。

说起伏羲,不得不提的便是他的女儿,宓妃洛神。洛神与河伯、羿的感情纠葛,也是一段狗血的大戏。不过这情感戏要在帝尧时代再说了。(会与羿射日一起阐明)

下面,我们来说说女娲。女娲做的最巨大的两件事一为造人,二是补天。女娲一词见于《楚辞.天问》。对于这一神女,《山海经》中也只是提到了女娲的后人。《大荒西经》中提到的“女娲之肠”,便是女娲在为人类奉献毕生后,肠子化作的十个神人。

其实,女娲除了上述的两件事,还做了第一位月老。在她泥土造人后,想着人类如何繁衍生息呢?不能只靠我不眠不休的甩泥巴吧?叮叮叮,有主张了,于是便有了男女婚配与繁衍。

女娲之后,呈现的又一大神便是太阳神炎帝,也就是我们常说的南帝。他与玄孙火神祝融,共同管理者南方天地。这炎帝和皇帝本是同母异父的兄弟,但因政见不合,打了一仗,也就是阪泉之野大败炎帝。而后,爆发的炎帝阵营蚩尤、刑天与黄帝对战,以及随后的炎帝阵营共工与颛顼对战,也都是炎黄之争的后续。

上文中已经提到了伏羲、炎帝。借此说一说西帝少昊与北帝颛顼。说起来,少昊是颛顼的叔父,颛顼少年还会去叔叔家玩。少昊与蓐收共管西方大地,负责秋季。而颛顼则在玄冥的辅佐之下,管理北方大地,负责冬季。也就是说,东南西北四大天帝,分辨负责春夏秋冬四季轮替。

这颛顼不仅和少昊是亲戚,更是中央大帝黄帝的曾孙,在《海内经》中说道:“黄帝妻雷祖,生昌意,昌意生韩流,韩流生帝颛顼。”这也是为什么黄帝在经过与炎帝一方多次战斗,身心俱疲后将中央大帝之位传给颛顼的原因。而颛顼暴政、共工造反也都是后话了。

——————————待弥补————————————

————2015年7月14日————

上文中,初步简介了开天辟地与造人说,本节分辨从东西南北中五帝角度,介绍那节与之相干的怪物。

首先,说一下少昊。因为炎黄、颛顼、伏羲都是大家耳熟能详的人物,对于少昊提及不多。因此,先介绍一下西帝。

少昊乃是仙女与启明星的儿子。在《拾遗记》卷一中有记录。少昊的母亲,皇娥处璇宫而夜织,是天宫中负责织布的仙子,总会忙到深夜。闲暇时,就会“乘桴木而昼游”,撑着小木筏在天河游玩。直到又走到天河止境,穷桑树下。在《尸子》中有云:“少昊金天氏邑于穷桑,日五色,互照穷桑。”也就是在这里,皇娥遇到了一个英俊神童,自称白帝之子,也就是我们常说的启明星。两人在天河之间嬉戏玩耍,日久生情。两人剩下了一个儿子,也就是少昊,穷桑氏。

少昊长大后,便树立了少昊之国。位于东海之外,《大荒东经》有云:“东海之外大壑。少昊之国”。郭璞注释曰:“东注无底之谷”,这壑也就是无底谷,也就是归墟。这归墟之中,还有着无座神山,蓬莱便是其中一座。另外四座为:岱与、员峤、方壶、瀛洲。

少昊虽然在东方建国,但总是思乡心切。于是,多年后,少昊返回家乡,但在东方留下了他的儿子,重,也就是我们东方天地的辅佐神,句芒。而他自己,则带着另一个儿子蓐收,掌管了西方天帝。这句芒,出自《海外东经》,前文中有说道,便不再赘言。而蓐收,出自《海外西经》:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙”回到西方后,《西次三经》中曾经提到,少昊居于长留山。写到这,便想起了近日大热的偶像剧《花千骨》,插播两句废话。与剧中塑造的俊朗的师尊不同,在古人的意识形态中,仙人都是带着小翅膀的。想象一下,白衣飘飘、俊朗不凡的男子,呼扇着一对小翅膀飞跃山河湖海的场景。(翅膀起源于汉代石刻,古人以为,仙人都是有翅膀的。)

我想,在少昊的子孙中,最出名的应当便是“穷奇”了。《西次四经》中有云:“邽山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,明曰穷奇。音如獆狗,是食人”。在《海内北经》中说道:“穷奇,壮如虎,有翼,食人从首开端。一曰从足”就此看来,穷奇就是一个爱吃人的凶兽。

——————颛顼分割线——————

7.25

颛顼的身世显赫,可以算得上是尺度的黄族后裔。是的,黄帝的后裔。《山海经·海内经》有云:黄帝妻雷祖,生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。论辈分看来,颛顼是黄帝的曾孙。同时,颛顼还是上文提到的少昊的姪儿。

颛顼的父亲韩流,长脖人脸猪嘴麒麟身还有着猪的足,因着基因遗传的缘故,颛顼的形象也不算俊秀。

颛顼长大成人后,做了北方天帝,至于颛顼暴政,要在下一节炎黄之争中再说。他的辅佐神,自然值得一提。禺强,是海神兼职风神,海神时为鱼,有着鱼的身材,相似于美人鱼。风神时化作巨鸟,人脸鸟神,座骑两蛇。当它鼓动翅膀时,就会带来大风,风中伴有病毒和疫情。这又是鱼又是鸟,自然让人想起了《逍遥游》中的鲲鹏,它是一只鱼,可化巨鸟。据推测,这北方守护神,便是大名鼎鼎的鲲鹏。

回到颛顼身上,受到炎黄之争的形象,黄帝心累了,于是,将中央天帝的地位传给了自己的曾孙,颛顼。颛顼做了天帝后,做的第一件事就是阻隔天地。因为在之前的战斗中,炎帝一方与地上的人类联盟,与黄帝相对抗,为了防止此类事件再次产生,颛顼长记性了,将天地间的距离加大,防止人类上天。天地隔绝之后,没有再能便利人类攀爬的天梯,人神之间的差距也就慢慢变大了。颛顼也在尽可能杜绝人神之间的交换。

因为人类与蚩尤联手造反,颛顼对人类存有不满,再加上人神之间的距离越来越大,对于民间疾苦也就是不闻不问的状况。颛顼十分器重礼法,在《淮南子》中有所提及,颛顼党政时,请求女人见到男子必需立刻回避,坚持距离,若是稍有慢步,便要被巫师綑绑在十字路口,除去晦气。现在看来,颛顼就是尺度的沙文主义直男癌。

再说说颛顼那些极品儿子。

魍魉,红眼睛长耳朵,身材黑红,外形与三岁孩童相似。会模拟人类声音来困惑众人。

梼杌,十分凶残。加大号的老虎,皮毛两尺有余,人脸虎足猪嘴猪牙,尾巴有一丈八,胡作非为无恶不作。

姑获鸟,九头鸟。夜猫子,白天不会呈现。脱下羽毛就会变成女人,抢去凡人家中的孩子。

颛顼的子孙中,也有不错的。并非都是恶徒,如:彭祖,活了足足八百年。老童和太子长琴,好音律,创作了众多美好的乐曲。儿孙的音乐禀赋,也是遗传自颛顼,他本人便精通音律,少昊在他年幼时送给他琴瑟,任他抚弄。即使做了天帝,也没有将音乐放下。还请求猪婆龙为他演奏,因为猪婆龙拍拍肚皮会发出悦耳的声音。

颛顼国,季禺国,淑土国,和前面提到的三面人,都是颛顼的后代不断繁衍所树立的国度。

———————待续———————12.23前文介绍了少昊、颛顼,现在必需搬出炎黄二帝了。神农炎帝兼职太阳神,主管夏季。炎帝散发着光和热,教授万民劳作播种,使得人类不会因为繁衍生息带来饥饿灾荒,可以说得上是一位善良帝君了。不仅如此,炎帝的赭鞭还是一种医药神器。传说,无论何种草药,只要经过赭鞭的抽打,其毒性、属性便显露无疑了。这一说法出自《搜神记》卷一。但还有一种更为巨大,传播千古的传说,也就是众所周知的神农尝百草。在《淮南子.修务篇》中说道:“神农尝百草之味,一日而遇七十毒”。关于炎帝本身,留存的神话记录并不多,但他的子孙却有不少趣事。炎帝子孙伯陵与人间美妇相恋,妇人怀孕三年生下三个儿子。殳制造出了射箭的箭靶,鼓和延制作出了“钟”( 一种乐器),并配以乐曲,使得音乐在人间更为风行。同时,炎帝之下有一国,名为互人之国,国人都是人脸鱼身,状似人鱼。同时,火神祝融、水神共工的传奇也是后话了。说完儿子,再来谈谈炎帝之女。炎帝有四个女儿,但比拟“火”的便是瑶姬与精卫了。瑶姬早夭,逝世后惊魂化作姑瑶山的瑶草,这一说法出自《山海经.中次七经》。瑶草的叶子重叠旺盛,盛开黄花,成果如菟丝果,吃了这种果子后,会被人所爱好。精卫填海的故事可谓众所周知了,在此不多做赘述。说完炎帝,便是黄帝了。黄帝相貌清奇,有四张脸,作为中央天帝的他,可以随时关注东南西北四方天帝的动态。但真正坐稳中央天帝之位,还是在炎黄大战之后。这不只是炎黄之间的奋斗,更是炎黄后人、炎黄战线的奋斗。因炎帝主火,黄帝主水,两人各行仁道,政见不合,闹得水火不容。黄帝在阪泉之野大败炎帝后,才成了中央天帝,而炎帝则成了一隅之主。炎帝本就想着管好自己的小天地便可,但没想到手下有一个野心满满的蚩尤。蚩尤劝告炎帝重整旗鼓,再攻黄帝,但炎帝不准,无奈,蚩尤自己披挂上阵,整合了苗裔、怪神等备受黄帝压迫的群体,举兵造反,在涿鹿开战。黄帝本着慈悲为怀意图感化蚩尤,未果,不得已,就此开端了激烈的抗争。在这次炎黄之争中,黄帝多次惨败,尤其是因为精怪魑魅魍魉困惑人的本领太过精妙,黄帝的士兵不知道就义了多少。这类精怪可分为三类:神廆--人脸兽身,一手一脚,发出哈切生困惑众人;魑魅,人脸兽身四只脚;魍魉,如三岁幼童,身材黑里透红,长耳红眼,通过学人说话来困惑人。黄帝盘算派出应龙对付精怪,因为精怪的声音再大也大不过龙吟。但没想到,蚩尤早已请来了风伯水师,应龙还没来得及摆架势,就被狂风暴雨击溃了。黄帝无奈,只得派上了自己的女儿‘魃’,魃常着青衣,相貌一般,秃头。但魃的身材里满是炎热,可打消风伯水师的狂风暴雨。趁着炎帝一方手足无措之际,应龙借此扑杀,算是小胜一场。但魃则因为用力过猛,感染了邪魔之气,再也无法上天了。但因为魃体内的热气,所到之处究竟大旱,因此魃又名旱魃。为了绝地回击回击,黄帝用‘夔’(状如牛,无角,一足,可自由进出海水,每次进出,伴有疾风骤雨。双眼如日月,吼声似雷鸣)的皮制成了一面鼓,有用雷泽(伏羲的亲爹)的骨头制成了鼓槌,用鼓槌敲击军鼓,一瞬间天地色变,蚩尤一方闻声色变,落荒而逃。虽是惨败,但炎帝一方仍没有废弃,他们找到了夸父族人,也就是夸父后代帮忙。蚩尤得到了夸父族的协助,重振旗鼓,再次开战。对此,黄帝很是糟心,幸而有九天玄女相助,教授黄帝兵法,黄帝行兵布阵,变幻莫测。同时,又得到了红铜宝剑,兵法与神器的绝妙组合,使得他打败了夸父族人,并活捉了蚩尤。这一战,应龙大显神威,杀敌无数,但也因为感染邪气,被贬凡尘,再不得上山。————————————
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最后编辑于:2021-05-04作者:admin

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